概念

三才五蕴太极空杯

把「天地人」三才与「色受想行识」五蕴放进同一只杯子：杯壁是器，虚位是空，器与空不二。

杯喻来自《道德经》的「有／无」：杯壁是「有」，虚位是「无」；「无为，就是为无」。心经通释把这副杯喻接到五蕴上，说明色与空不是两个东西。

三才提供的是尺度：天、地、人三层同处一器，显隐同源，离开器无处寻觅太极。五蕴提供的是层次：色属地，受想行识属人，空是太极，统摄三者。

因此「空」不是把杯子打碎，而是看见杯子本来就是因缘假合、没有坚固自性。

两个来源不同：杯喻的根在先秦道家，五蕴的根在般若。系列只在「器空不二」这一点上互参，不把两套体系混为一谈。

常见误解

把「空杯」理解为把杯里的东西倒空	空不是清空内容，而是看见杯壁与虚位本来一体：器由因缘和合，虚位不是另外一样东西。
把三才和五蕴当成同一套分类	三才是尺度（天地人），五蕴是层次（色受想行识）；一个量范围，一个分层面。